1962 год. Я, аспирант Института археологии АН СССР, в то лето работал с коллекциями Челябинского краеведческого музея. Меня особенно заинтересовали находки со стоянки Чебаркульская I.
Сообщение о них было уже опубликовано Н. П. Кипарисовой. Это была, по её заключению, обычная неолитическая стоянка Урала. Однако меня удивило обилие там ножевидных пластинок. На таких стоянках обычно их были единицы, а здесь больше тысячи. Вот и пришлось отправиться в Челябинск. Здесь мне рассказали забавную историю открытия этой стоянки. Началось все с письма школьников в Челябинский музей о таинственных «громовых стрелках» и «небесных топорах», которые периодически сбрасываются кем-то из космоса около озера Чебаркуль.
Школьники писали, что на только что устроенных клумбах военного санатория по ночам стали появляться «ведьмины стрелы» и «чёртовы наконечники». Это были странные топоры из камня, яшмовые наконечники, обломки невиданных горшков. В народе такие предметы давно связывали с нечистой силой. И говорили, что они приносят либо исцеление, либо какие-то необычные перемены в жизни. Недужных лечили такими камнями. Укалывали каменным наконечником больное место, поили водой, настоянной на каменных орудиях.
Обычай уделять особое внимание «громовым стрелам» (орудиям человека каменного века) пришёл к нам с глубокой древности. В Древнем Риме считалось, что тот, кто найдёт каменный топор («громовой»), добьётся исполнения желаний. Римский полководец Гальба, веря в это, приказал обшарить сетями целое озеро, после того как в него ударила молния. Ему повезло: сети принесли сразу 12 топоров. Когда Гальба стал императором, он считал, что находка топоров была указанием богов «На то, что он станет властителем Рима.
В средние века «громовые стрелы» почитались не только на Руси. В 1081 г, византийский император Алексей Комнин подарил германскому императору Генриху IV в качестве особой драгоценности «небесный» (т. е. каменный) топор. В XVII в. один епископ постоянно носил на себе подаренный османским султаном каменный топор, веря, что он излечит его от болезни почек.
В средневековой энциклопедии написано, что «сражения облаков . . . бывает же в то время молния и исходят на землю падающие стрелки громные и топорки сероведны и сие бывает на устрашение демоном, зане бо демони наблюдают тогда в кую страну Бог казнь напустит». Так писали в XVI в. А вот на три века раньше, в XIII в., по-иному смотрели на каменные орудия: «Стрелки и топоры громнии — нечестивая и богомерзкая вещь; аще недуги … и огненные болести лечит, аще и бесы изгонит и знамения творит — проклята есть».
В XVIII в. высказывались уже более правильные догадки о каменных орудиях. Так, в 1731 г. в приложении к «Санкт-Петербургским ведомостям» была напечатана статья «О перунах или громовых стрелках», в которой эти магические и «небесные» стрелки определялись правильно: «они у наших древних предков вместо военного оружия были . . .»
Наслышавшись всяких историй о «громовых стрелах», местное население отнеслось к таинственным стрелкам и топорам с подозрением. Тем более что топоры и стрелы появлялись чаще всего где-то перед Пасхой или глубокой осенью. Атеистически воспитанные местные школьники отправили находки в музей. И написали, что «это, безусловно, не громовые стрелки, а посылки из космоса. Ведь их всегда находили сверху на земле. Это доказывало, что по ночам сюда прилетают тарелки инопланетян, и нужно, чтобы приехали специалисты по внеземным контактам». Школьники подчёркивали, что «пришельцы оставляют здесь знаки потому, что здесь военные, ракетчики . . .».
Экспедиция была снаряжена, но возглавил её не специалист «по контактам», а археолог Н. П. Кипарисова. Археологи приехали, осмотрели клумбу и действительно нашли там несколько наконечников и даже черепки. Расспросив садовников о том, где они брали землю для клумб, археологи отправились туда и обнаружили на берегу озера стоянку Чебаркульскую …
Материалы раскопок этой стоянки я и просматривал в музее. В публикации этих материалов ничего не говорилось о том, почему там много ножевидных пластинок. Никаких данных об орудиях из них в публикации Кипарисовой не было. А может быть, исследователи просто не заметили их? И не смешаны ли здесь материалы двух стоянок? Ведь садовники давно копали стоянку и носили оттуда землю для .клумб. Они вполне могли перемешать находки из разных слоёв. Просмотрев около тысячи находок, я так и не обнаружил ничего необычного. Но вдруг под окуляром прибора мелькнуло что-то удивительно правильное: трапеция? треугольник? Да, это были они. Такие микролиты ни на Урале, ни в Сибири, ни в Восточной Европе до сих пор никто не находил. Изредка они попадались в Средней Азии, Крыму и на Кавказе, и то более простых форм. Зато они были широко распространены на Среднем Востоке и даже в Индии.
Автор: Г.Н. Матюшин. Археолог, доктор исторических наук.
Источник: У истоков цивилизации: Кн. для учащихся старших классов. — М.: Просвещение, 1992. — 192 с., 8 л. ил.: ил.-ISBN 5-09-003143-6
