Скальный монастырь существовал в XIII-XIV вв. Пещеры высечены на двух уровнях, соединенных лестницей. В верхней части располагался пещерный храм, а в нижней — монастырская келья и хозяйственное помещение.
Скальный монастырь в юго-восточной окраине с. Розгирче Стрыйского района Львовской области расположен среди леса на холме, откуда открывается живописный вид на долину реки Стрый и окружающую местность, построен в скалах в X — ХІІІ вв.
Все научные исследования относительно с. Розгирче связаны, прежде всего, со скалами. Впервые о монастыре упоминается в письменных источниках второй половины XV в. Довольно интересной была публикация В. Карповича «Скальный монастырь в Розгирче» (1830 г.), а также заметка Ивана Вагилевича о «рунах» (1834 г.). В. Карпович, исследуя этот объемно-пространственный комплекс архитектуры, доказывает, что в XII — XIV вв. здесь существовал монастырь. Хотя Иван Вагилевич благодаря обнаруженным рисункам — «рунам» датирует пещерный комплекс X веком. В 30-х годах XIX в. выдающийся украинский ученый, первооткрыватель и исследователь древних наскальных надписей и рисунков И. Вагилевич совершил ряд путешествий к скалам в Урыче, Розгирче, Бубнище и Верхнем Синевидном и открыл там ряд древних наскальных изображений, среди которых — надписи на неизвестном языке. Исследователи такие письмена называют рунами. Таинственные руны были у скандинавов, кельтов и германцев. Их наносили на посуду, оружие и скалы. Арабские и византийские источники X в. свидетельствуют о том, что подобные письмена существовали также и у древних славян. Считается, что какая-то часть рун имела языково-звуковое назначение, а другая — культово-магическое.
В скальном монастыре стены расписаны различными надписями, некоторые из них относятся к 70-ым годам XVII в. В 1990 г. неподалеку обнаружили земледельческое поселения рубежа VIII — VII вв. до н.э., этот факт, а также найденные следы на скалах свидетельствуют о том, что часть из этих надписей быле сделана еще в дохристианские времена. В 1838 г. в «Журнале Чешского музея» появилась статья И.Вагилевича «Пещеры в Розгирче», где ученый пытался сделать интерпретацию наскальных рун. Ученый высказывал мнение, что загадочные письмена создавались в два периода: дохристианский и христианский. По его словам, одна из лучше всего сохранившихся надписей находится с восточной стороны верхней пещеры, И. Вагилевич его трактует как магическую формулу, которая была направлена к силам Природы и благословляла восход и заход солнца. Автор статьи в этом и соседних надписях отмечает их сходство с кельтскими и германскими рунами. О таинственных скалах в Розгирче писали О. Партицкий, В. Площанский, В. Гюккель. Скажем, профессор В. Гюккель считал, что греческие кресты, высеченные на поверхности скал, свидетельствуют о более позднем использовании скал монахами восточного обряда. Подобную мысль высказывал и В. Деметрикевич, который сомневался, эти пещеры специально были высечены для скального монастыря, были сделаны раньше, еще в дохристианские времена, а потом только использовались монахами для своих нужд.
Основной скальный массив расположен на северном склоне, у подножья хребта, на расстоянии примерно 200м. от юго-восточной окраины села. Кроме него, на расстоянии 50м чуть выше находятся две малые скалы, которые считались своеобразным въездом на территорию монастыря. Неподалеку (около 200 м к юго-западу) возвышается еще одна скала с пещерой и высеченными на ней греческими крестами. Однако наиболее исследованным в архитектурном отношении остается основной скальный массив, в толще которого выбиты три пещеры. Эти скальные пещеры, размещенные в два яруса, поэтому целесообразно говорить о целом монастырском комплексе. На верхнем ярусе была расположена церковь, где сейчас находится небольшая икона, украшенная цветами и свечами, которую установили в 2003 г. Исследователь В. Карпович описал монастырскую церковь как трехчастная однонефную постройку, которая состояла из главного нефа, презбитерия (алтарной части), притвора и предсенка. Врубки для массивных косяков свидетельствуют о том, что в церковь вели двое дверей. Для окон было характерно деревянное обрамление с решетками, скорее всего, окна были застеклены круглым витражным стеклом. К этой церкви вели вытесанные в скале 18 ступенек, возле которых находились вертикальные отверстия, которые использовались для крепления конструкций деревянных перил. Большая пещера в нижнем ярусе была жилой комнатой, к которой примыкала кладовая. Исследователь В. Карпович также утверждал, что нижние пещеры выдолбили в разные периоды, это было связано с развитием монастыря и пространственной ориентацией этих помещений, поскольку от начала скального монастыря здесь находились два небольших помещения, которые были расположены перпендикулярно друг к другу. Первое из этих зданий сохранилось, а второе было уничтожено при видалбливании уже большей пещеры, вероятнее это касается уже более позднего периода XIII — XIV вв. Третья келья также была разрушена во время расширения монастыря. На месте второй и третьей келий теперь находится выдолбленное одно большое помещение с отдельным входом и круглым окошком.
Итак, на протяжении своего существования скальный монастырь претерпел ряд перестроек. Считается, что во времена Киевской Руси монастырь использовался как часть оборонительных укреплений. По свидетельствам исследователей, наибольший его расцвет пришелся на XIV — XVI ст., именно тогда здесь хозяйничали и молились Всевышнему монахи-василиане. Современный специалист по древнерусской архитектуре и строительству Г. В. Сулик считает, что самая большая пещера в Розгирче была скальной церковью, а остальные — использовались под кельи, хотя в дохристианские времена эти скалы могли использоваться как места для идолопоклонства, о чем указывает один из выдолбленных отверстий на вершине скалы, где мог быть установлен идол — Световид. В наше время ежегодно этот древний монастырь в скалах посещает большое количество путешественников и любителей зеленого туризма. Способствует этому также легкодоступность и близость этого места от трассы Львов-Чоп.
